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  • 娑婆佛教史——第十三章 两宋时期的佛教

    后来，茅子元在平江淀山湖（江苏清浦县西，昆山县南）建立白莲忏堂，自称白莲导师，撰《圆融四土三观选佛图》、《弥陀节要》等，倡导往生净土之义，形成了白莲宗，为净土宗的一支。　　白莲宗主张弥陀即为众生本性，...。知礼一派为山家派，晤恩一派称山外派。　　在义理上，山家派也有不同。山家派主张妄心观，提倡转凡心而现理心，被称为“山家实相论”。山外派主张真心观，提倡依妙解而定妙行，被称为“山外唯心论”。　　（四）...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06290343842.html

  • 慧思大师的心性说

    证明他就是真实性。二是就诸佛净德的角度，提出“无垢净心”。ｂ．两种依他性。一是净分依他性。如来果觉的净土也是依他而起的，即是依无漏净法所熏，净法圆满，染事断尽，此时所证得的三身四土便是清净分所依，故名净...真。十方三世一切诸佛以及众生，都是以此清净心作为真实的本体，比如四圣和六凡这十法界，有种种差别的相状，但此真心则是无相的，也就没有差别可言，故名为如。再者，由于一切万法真是这样，只由一个真心的存在而...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07442553408.html

  • 信愿行：完美人生之路——重读《宗要：信愿持名》

    果觉。 　　正如《维摩经》中所说“心净则佛土净”，信愿行具足了，必能“横生四土，一生圆满是果”。藕益大师《要解》中说：“信愿持名，以为一乘真因；四种净土，以为一乘妙果。举因则果必随之，故以信愿持名为经正宗。”所谓“四种净土”，即是（1）凡圣同居士，（2）方便有余土，（3）实报庄严上，（4）常寂光土。...

    刘元春

    佛学论文|因明|五明

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/15360657039.html

  • 从《周易禅解》看三教关系

    内求证，功德圆满时则须"恒润众生"。再如借天台四土之一"寂光土"示悟众生[8]，如此等等。　　借助以教补禅的形式，复归于早期禅宗藉教悟宗的传统，从而实现禅门重振的愿望。　　禅为佛心《禅解》在内容上虽...德。"[5]五时八教为天台判教之说，智旭将之与六度万行总摄于现前一念之中，以成就自心之德，体现出以教补禅的思想倾向。他借《观》卦六爻爻辞阐释天台化法四教（藏教、通教、别教、圆教）由浅至深、由权至实的...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16312160317.html

  • 周叔迦：八宗概要（8）

    、四祖法照、五祖少康、六祖延寿、七祖省常。　　南宋初天台宗子元在殿山湖立莲宗忏堂，同修净业，编《莲宗晨朝忏仪》、《圆融四土三观选佛图》、《西行集》等。乾道二年(1166)高宗诏人德寿殿，演说净土法门，...是道绰以观想、持名二法合用的。道绰著《安乐集》二卷。善导(613--683)从道绰修方等忏，听讲《无量寿经》，笃勤精苦，得念佛三昧。后至长安教化道俗修净土业，著《观经四帖疏》、《往生赞》、《般舟赞》、...

    周叔迦

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/21404964556.html

  • 妙法莲华经观世音菩萨普门品讲录

    世间，是方便有馀土。菩萨之二边世间，为实报庄严土。佛则圆融中道世间，为常寂光土矣。故观音即以十法界世间四土为所观之世间。音是音声，十法界世间，有种种音声，恶音，善音，有漏音，无漏音，二边音，中道音，皆...报依国土等依报而住，依报亦依正报而有。正报有福，则依报也丰富满足。正报没福，那依报当然也恶劣了。众生正报，有十界的分别。依报国土，因亦有无量的分别。就中可分为四种：（一）凡圣同居土，是六凡有漏五阴众生...

    宝静法师讲述

    |观音|观世音|

    http://www.fjdh.cn/article/2008/03/19264585.html

  • 静波法师：维摩诘经讲义七-不思议品第六

    诸天龙王鬼神宫殿，也不显得狭窄。要知道，一个狮子座就是八万四千由旬，阎浮提都不能容纳，况三万二千入于丈室，此室现四佛土：前空室，即常寂光土；现借宝座于一室，即实报庄严土；权乘菩萨与小乘不能就座，即方便有余土；凡夫在外见此丈室，即凡圣同居土。四土唯心所现。 　　【经文】维摩诘言：唯！舍利弗，诸佛菩萨，有解脱名不可思议。 　　【经文意思是】维摩诘说：啊！舍利弗，真如法性，众生佛陀平等，虽有...

    静波法师

    维摩诘经|般若

    http://www.fjdh.cn/article/2008/01/23170819868.html

  • 黄燕平居士往生纪实－中阴得度范例

    ，生起真正求生净土的信心！ 　　更有全球各净宗学会的念佛人念佛，诵经回向给老居士。善导大师曾说：“四土三辈九品往生总在遇缘不同”，先不论业力如何，黄老居士这生的缘，实在是太殊胜了！ 　　我们想将...　一、皈依三宝。　　二、忏悔业障。　　三、播放经典,让她听经闻法,断疑生信。　　四、念佛回向。　　五、最后七日打佛七（当然最好是四十九日天天都是佛七）。 　　老居士往生极乐世界就是按照这个次第而走的...

    佚名

    |往生|中阴|

    http://www.fjdh.cn/article/2008/08/21062828370.html

  • 天台早期禅法的心性说

    尽，此时所证得的三身四土便是清净分所依，故名净分依他性。二是染分依他性。从生死轮回的角度来说明，一切变现虚妄的六趣生死等，都是由于无明染法所熏而导致的，这也是自性当中具备的一种净心本体的违用。ｃ．两种...宗的禅法思想。心性说是天台宗二祖慧思大师禅法思想的核心，主要有七个方面的内容：一是心为万法之本体，二是心即全妄而皆真，三是如来藏说，四是三性染净说，五是辩证唯心说，六是假想妙用说，七是法界法尔说。慧思的...

    达照法师

    佛学论文|因明|五明

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23194339259.html

  • 佛教十三宗简介（二）

    第八识有成佛义；第九阿摩罗识即本觉，取真如二义中之能缘义，名为识。　　此宗诸师有关净土之分类，多取四土说，即：化净土、事净土、实报净土、法性净土。其中，又多以阿弥陀佛之净土为真净土，依摄大乘论别时意趣之...起源。其后迄四世纪左右，出现专说咒法之独立经典孔雀明王经，认为口念真言，内心统一，建立方圆之土坛，供养诸尊，严修仪礼，即可产生不可思议之功德。　　及至七世纪后半，印度佛教进入全盛期，已有经有教，有轨有...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23221639446.html
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